诗经·小雅·车攻

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车攻

先秦:佚名

本人车既攻,笔者马既同。4牡庞庞,驾言徂东。

田车既好,田牡孔阜。东有甫草,驾言行狩。

之子于苗,选徒嚣嚣。建旐设旄,搏兽于敖。

驾彼4牡,肆牡奕奕。赤芾金舄,会同有绎。

决拾既佽,弓矢既调。射夫既同,助笔者举柴。

四黄既驾,两骖不猗。不失其驰,舍矢如破。

萧萧马鸣,悠悠旆旌。徒御不惊,大庖不盈。

之子于征,有闻无声。允矣君子,展也作育。


译文及注释

译文

本人的狩猎车早已收十坚利,供自个儿驱驰的马匹早已备齐。看那四匹雄马有多健壮啊,驾起车竟直奔向东部郡地。

本人的狩猎车早已准备到家,看那肆匹雄马有多么强健。东都洛邑有不小学一年级块圃田,驾起车奔往那里打猎射雁。

皇帝在夏天布局狩猎活动,点数步卒随从壹边喧哗声。车上遍插龟蛇旗和旄尾旗,驾起车去敖那里打猎兜风。

开车4匹雄壮BMW来狩猎,那4匹马儿跑起来多和谐。诸侯们穿着红蔽膝金门岛和马祖岛靴,从肆方赶来会朝连绵不断。

射箭的板指护臂早已戴上,强弓和羽箭也已调适停当,射手随从们都已聚集到位,就等着帮作者把猎物来抬扛。

只见4匹黄骠马齐镳并驱,辕两侧的骖马照直往前拉;驭手驱车进退转旋皆有法,国王诸侯显身手箭不虚发。

猎罢得宽馀马儿萧萧长鸣,旌旗猎猎随晚风轻轻飘荡。步卒驭手们冷静地列队,皇帝后厨并不于是还是不是丰厚。

成都百货上千井然有条转回程,只闻车马行进不闻人语声。国君是何其仁义可依赖啊,一定会做到伟业天下治平!

注释

1.攻:修缮。

二.同:齐,指选用调配足力十二分的健马驾驶。

三.庞庞:马高大强壮貌。

四.言:句中语气词。徂(cú):往。东:东都湘潭。

5.田车:猎车。

六.孔:甚。阜(fù):高大肥硕有气势。

7.甫:通“圃”,地名,在今河北开中学牟西。

八.行狩(shòu):行狩猎之事。

玖.之子:那人,指国王。苗:毛传:“夏猎曰苗。”

拾.选:通“算”,清点。嚣(áo)嚣:声音嘈杂。

1壹.旐(zhào):绘有龟蛇图案的旗。旄:饰牦牛尾的旗。

1二.敖:山名,在今西藏荥阳西南。

一三.奕奕:马从容而迅捷貌。

1肆.赤芾(fú):雪青蔽膝。金舄(xì):用铜装饰的鞋。舄,双层底的鞋。

一5.会同:相会诸侯,是诸侯朝见太岁的专称,此处指诸侯参与圣上的捕猎活动。有绎:绎绎,接二连三不停而井井有条的金科玉律。

16.决:用象牙和兽骨制成的扳指,射箭拉弦所用。10:皮制的护臂,射箭时缚在左臂上。佽(cì):“齐”之假借字,齐备之意。决、十:射者所用工具。决以钩弦,十以护臂。即扳指护臂衣。佽(音次):用指头相比较次调弓矢。《传》:决:钩弦也。10:遂也。

17.调(tiáo):调和,相称。

1捌.同:合耦,指比赛射箭的人找到对手。

19.举:取。柴(zī):即“紫”,或作“胔”,堆积的动物尸体。

20.4黄:四匹金色的马。

贰一.两骖(cān):4匹马驾驶时两边的马叫骖。猗(yǐ):通“倚”,偏差。

2二.驰:驰驱之法。

23.舍矢:放箭。如:而。破:射中。

贰4.萧萧:马长鸣声。

二伍.悠悠:旌旗轻轻飘动貌。

贰陆.徒御:徒步拉车地铁兵。不:语助词。无义,下句同。惊:“警”之假借字,机警。

贰7.大庖(páo):君王的灶间。

2八.于:往。征:行,此处指田猎归来。

29.允:确实。君子:指天子。

30.展:诚然,的确。大成:成大功。


鉴赏

  那是一首记述国君会同诸侯田猎逸事的诗文。《诗经》中提到田猎的诗词有许多,而描写地方之伟大,当首推此诗。全诗八章,艺术地重现了进行田猎会同诸侯的成套进度。

  第三章是全诗的总冒,写车马盛备,将往南方狩猎。战马精良,猎车牢固,队五强壮,字里行间表露出自豪与自信。第3、叁章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,展现了周王朝的强硬声威。第伍章专写诸侯来会。个个车马齐整,时装华美,展现了宣王小米、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治气象。第5、6两章描述射猎的外场。诸侯及随从战士均逞强献艺,驾乘不失法度,射箭百步穿杨。暗示周王朝鲜军队队百战不殆、战无不胜。第拾章写田猎结束,结实累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎停止整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,兴奋之情溢于言表。

  全诗结构完整,层次分明,按田猎进程依次道来,有条理,纹丝不乱。运用具有莫斯中国科学技术大学学约括性和极富表现力的言语,生动传神地勾勒了射猎的排场及各个不一样的风貌,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用4句十6字就活龙活现地将广泛的外场彰显于读者前面。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出1幅队5归来的气象,尤意境宏大而赏心悦目,真是充满了诗情画意。


写作背景

  那是壹首讲述周顷王朝会诸侯,在东都进行田猎的诗。《毛诗序》云:“宣王内修政事,外攘夷狄,复文、武之境土,修车马,备器械,复会诸侯于东都,因田猎而造车徒焉。”《墨翟·明鬼篇》说:“姬瑜会诸侯而田于圃,车数万乘。”清人胡承珙还援引史实对《序》说详加表明:“成康之时,本有会诸侯于东都之事。《逸周书·王会解》首言成周之会。孔晁注云:王城既成,大会诸侯及东夷也。《竹书》成王二105年大会诸侯于东都,四夷本溪,皆其明证。宣王中兴,重举是礼,故曰复会。”(《毛诗后笺》)汉代圣上举办田猎活动,常有军训和军事演练的功能,周匡王及其诸侯狩猎,当有政治军事的很是指标。周王朝在厉王时代,社会动乱,各类仪式制度相当受损坏,诸侯亦心离王室。宣王继位后,志在复兴王室,一面治乱修政,一面狠抓队伍容貌统治。宣王在东都及其诸侯田猎,一则和合诸侯,联络心绪,2则向诸侯显示武力。

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